国指定重要文化財である「聖観音立像」一般的な形の小仏像です。

• 着衣の褶も浅く穏やかな彫りでもあるし、顔の表情も柔和で、目も耳も三道も平安時代の末期のものであると思われます。
• 同じ厨子の中に二尊安置されている県指定重要文化財となっている聖観音立像は秘仏となっています。

旧丹後道が豊岡盆地の東縁部に抜ける所に街道を挟むようにして金剛寺塔頭群があった。

• 街道口に関屋の地名が残るとこから、中世期、寺がこの地に関所を置いたことは明らかです。
• 真言宗として発足したものと思われるが、南北朝期には律宗に転じ、本山西大寺末寺の中でも有力な地位を占めたらしい。
• 利生塔の指定や巨大「宝篋印塔（ほうきょういんとう）」の存在はそのことを示しています。

真宗寺院として、平安末期には創始されていたと考えられています。南北朝期、美含（みくみ）郡本見塚（現香美町）に関所を置いて因幡道の流通を握っていたらしい。

• 山名氏守護所を守ると戸辺羅（とべら）山城塞群の中の妙楽寺城域は寺域と一体化し、1390年（明徳元）の山名氏内紛によって山名氏清が同城の時熈（ときひろ）を攻めた。
• 十二支院を持つ大寺であったが、後に第一支院薬師院が妙楽寺を名乗った。
• 弁慶が頼朝の使者としてきたとの伝承がある。

寺伝によると707年（慶雲4）行基（ぎょうき）の開創といわれている。

• かつては但馬高野とよばれた名刹で、但馬の信仰文化の中心として隆盛を極めた。
• 杉や檜におわれた広い境内には1847年（弘化4）の造立とされる商売繁盛・学業成就の弁財天など多く石像を集めた「賽（さい）の河原」がある。
• また、細線技法、彩色に鎌倉時代の特色を残す「絹本著色大日如来像（けんぽんちょしょくだいにちにょらいぞう）」や、密教で信仰される男女の煩悩を救う仏、愛染明王を描いた「絹本著色愛染明王像（けんぽんちゃくしょくあいぜんみょうおうがぞう）」といった仏画も所蔵している。
• 貴重な民族芸能である「轟の太鼓踊り」はお盆の施餓鬼供養（せがき）として行われる。

1197年（建久8）から、源平合戦で犠牲になった人々の霊を供養するため「五輪宝塔三百基造立供養」が行われた。

• 願主は但馬国守護・安達親長（ちかなが）で、五輪宝塔三百基造立祈願文には「鎌倉殿（将軍源頼朝）の仰せにより全国8万4千基の五輪宝塔を造立するにあたり、但馬国の300基を進美寺で開眼供養を行う。
• それは源平内乱で数十万に及ぶ戦没者を慰め怨を転じて親となそうとする趣意からである」とあり、法句経の経文を引用し怨親平等の思想を説いた名文である。
• 1392年（明徳3）に寄進された「鰐口（わにぐち）」は、直径66ｃｍと大型で、現存する当時のものとしては貴重な品である。

平安中期から後期にかけて創建されたと伝わる。「仁王門」は形式や手法から、室町中期の建立と推測される。

• 桁行3間、梁間2間、寄棟造で桟瓦葺（さんがわらぶ）き。正面柱間が3間で、出入り口1カ所、いわゆる三間一戸一重間である。
• 両脇の間、全面の床を板張りにしている手法は珍しい。石段を上ると門と鐘楼が一体となった鐘楼門さらに本堂が鎮座する。
• 本堂の宝楼閣は、山の斜面を利用し、京都の清水寺とよく似た舞台造である。

山名四天王のひとり楽々前城主（ささくま）・垣屋隆国の菩提寺として1587年（天正15）阿瀬金山に建立。江戸時代に現在の地へ移されたとされる。

• 本堂にある「孔雀の図」など見事な36面の襖絵は、円山派と対峙した岸連山（きしれんざん）の一門が描いたもの。
• 1792年（寛永4）に再建された山門は、三さん（但馬、丹後、丹波）随一と称され、楼上には釈尊、文殊、普賢の釈迦三尊像と十六羅漢像が祀られている。
• 境内正面及び両側に配する石垣は、創建当時につくられたもので、神鍋溶岩の蒸し石を巧みに組み合わせ重厚な構えをみせる。
• 4月下旬～5月上旬頃にはボタンの花が咲き乱れ、通称「ボタン寺」として親しまれている。

山名氏清（時熈（ときひろ）の説も）により1392年（明徳3）此隅山（このすみやま）山麓に山名氏の菩提寺として創立されたとみられる。

• 山名祐豊（すけとよ）が早世した子、棟豊のために復興したが、羽柴勢による此隅山城落城の時、運命を共にした。
• 1616年（元和2）に沢庵和尚が、時の出石藩主小出吉英（よしふさ）に復興をすすめ、現在の場所に移され以後歴代の藩士の加護を受けてきた。
• 沢庵和尚の功績を讃え、別名「沢庵寺」とも呼ばれる。寺内には沢庵手づくりと伝わる庭園があり、1968年（昭和43）には、沢庵が庵を建て静かに生活を送ったとされる「投渕軒（とうえんけん）」が復元された。
• ほかにもお手植えのワビスケや夢見の鏡など、和尚ゆかりの品が残っている。

奈良時代に行基が開いたとされる古刹。代々但馬守護・山名氏の崇敬篤く、祈祷寺（きとうじ）として庇護を受けた。

• 本尊の「十一面千手観音立像」の勧進奉加帳（かじんほうかちょう）には1536年（天文5）9代山名祐豊を始め家臣、多数の人々の寄進によって造立されたことが記されている。
• 室町時代末期の等身大の仏像で、檜の寄木造、素木で造られている。光背と台座は1600年（元禄3）に出石藩主夫人が寄進している。
• 現在は精進料理の寺としても知られている。

室町時代の両僧、明兆（みんちょう）の作と伝わる「絹本著色十六羅漢図（けんぽんちょしょくじゅうろくらかんず）」兵庫県淡路島で生まれ、京都・東福寺に入り、殿司（でんす）の役（禅寺にて本堂を司る）を務めたところから兆殿司と呼ばれ、東福寺のために多くの仏画や頂相（ちんそう）を制作した。

• 蔵雲寺の十六羅漢図は4幅入り4重の桐箱に収納され、中国の仏画を手本とした水墨画の技法がみられる。

戦国時代の武将八木氏の庇護篤く、薬師如来像・十二神将像（じゅうにしんしょうぞう）の修復、日光・月光菩薩像の制作は、1573年（元亀4）に、八木城主・八木豊信が命名したものである。

• 平安期の造立をいう「薬師如来坐像」は寄木造で、肉身を漆箔（しっぱく）とし、着衣に朱を彩っている。面部の幅は広く、螺髪（らほつ）は細かく、衣文（えもん）の彫りは浅彫り。
• 元禄年間（1688～1704）に建立した薬師堂には、二十四孝の彫刻が刻まれている。

山名四天王のひとりであった八木城主八木氏の菩提寺で、1069年（延久元）に創建したとされる。

• かつては観音堂（本堂）を中心にして九院三坊の寺院があった。現在は本堂と仁王門が残る。
• 仁王門の「木造金剛力士立像」は、体内の墨書銘から1257年（正嘉元）に制作されたもので、仏師は阿形像（あぎょう）が澄玄、吽形像（うんぎょう）が淡路公（あわじのきみ）と判明した。
• 彫刻は素朴かつ重厚で地方作と思われるが、鎌倉時代中期の力強い力士像である。
• また「鰐口（わにぐち）」は1416年（応永23）の寄進で圏線（けんせん）が細く、繊細な鋳造がなされている。

弘仁年間（810～824年）弘法大師によって、帰命山安養寺として開創される。江戸期に現在の蓮華寺と名を改めた。

• 本尊の弥勒菩薩は、江戸中期に奈良より勧請したもの。「聖観音菩薩立像」は、平安時代後期の作と推定される。檜の一木造である。
• 内抉（うちく）りはなく、両眼は彫出する。境内にある三重塔を改修したという、楼閣2階建ての赤堂の六角宮殿に安置されている。
• 亀島を持つ阿地池（あじいけ）と渓谷風の滝を持つ心地池（しんじいけ）の2庭園があり、市の文化財に指定されている。
• また、有数の紅梅の古木もあり、別名「夏梅（なつめ）の庭園」とも呼ばれる。

開創年代は1047年（永承2）、本尊は十一面観世音菩薩。開山は熊野権現の勧請を盛んに行ったという覚僧上人（かくそう）。

• 1750年（寛延3）の火災により、1753年（宝暦3）に現在の場所に再建された。
• かつて9カ寺としていたが、現在はそのほとんどが廃寺となっている。寺宝として本尊　秘仏　十一面観世音菩薩や「山路寺障壁画」などがある。
• 「山路寺障壁画」は襖30面・屏風2曲・掛軸3幅で、作者の片山楊谷（ようこく）は円山応挙にも師事した鳥取の絵師。
• 老松図、猛虎図、牡丹孔雀図など、力強い迫力や精緻（せいち）な描写は、但馬を代表する障壁画である。
• 法会行事として、本尊開帳法会（50年毎）、修正会（1月1日から3日間）などが行われる。

金銅仏としは、但馬最古の「金銅菩薩立像」。造立は奈良時代で白鳳仏とされる。

• かっては阿弥陀三尊の脇仏であった。頭部の宝髪（ほうはつ）前に水瓶(すいびょう）を置き、左右の耳の上にある宝冠の飾りと、好対称をみせる。
• 側面観は飛鳥様式。寛延年間には開山上人、欣求離厭和尚（ごんぐりえん）の護持仏であった。

月庵和尚（げつたん）を中興の祖とし、1372年（応安5）に開創したと伝わる。

• 代々但馬守護・山名氏の庇護を受け禅寺として栄えた。「開山堂」は1683年（天和3）の再建とされる。
• 正面5間、側面5間の入母屋造で、屋根は桟瓦葺（さんがわらぶ）き。県下でも類例の少ない江戸中期の唐様を基調とした仏堂遺構である。
• 近年はモリアオガエルの生息地としても知られる。

大同年間（806～810）に創建したとされす古刹。県指定文化財である「経瓦（きょうかわら）」「仏涅槃図（ぶつねはんず）」「両界曼荼羅図（りょうかいまんだらず）」を所蔵する。

• 特に「経瓦」は阿弥陀如来像が彫り込まれ全国的にも珍しい。
• また、境内６００㎡の前庭には、ウッギの花が咲く5月末から6月中旬に、土の中から成虫になったウツギノヒメハナバチが飛び回る。かっては何万匹もハチが乱舞する光景がみられ、壮観なものがあったが数が減少している。県の天然記念物に指定されている。

天平年間（729～749）行基により創建されたと伝わる。本尊は如意輪観音（にょいりんかんのん）で、行基の作といわれている。

• 像高80ｃｍの立像は秘仏となっている。堂前にある応永年間（1394～1428）の「鰐口（わにぐち）」も貴重な文化財である。
• 境内の近くに元禄年間（1688～1704）僧清雅（せいが）の創建といる末寺無心庵の跡がある。
• 一堂が建ち、その中には立像で豪華な木彫の地蔵菩薩立像が安置されている。

702年（大宝2）法相宗の開祖である道昭上人（どうしょう）により再建されたという古刹。

• 本堂には本尊の「帝釈天像」が安置されている。
• 帝釈天はインド古代神話の神で仏教に取り入れられて守護神となった。眼は三眼で、鎧はまとわず、持物は筆と紙という平和的な帝釈天である。着衣の彫りは浅く、頭部に高い螺（ら）けい、それに山形の宝冠をつけているのが特徴。
• 脇仏の「木造聖観音立像」は厄除け観音としても広く信仰されつ名仏像。
• 両手が傷んでいるが、要所は傷まず保存されている。左手は蓮華を持ち、右手は与願印（よがんいん）であったと考えられている。檜の一木造。開祖道昭上人の自作の仏像であると伝えられるが、平安時代後期の作とされる。
• 裳裾（もすそ）の両側が引き上げられていて、藤原時代末期の特色を表している。下半身が丈長で、すっきりとした印象がる。

1360年（延文5）南溟禅師（なんめい）が建立した名刹、禅師の入滅後、但馬守護・山名時熈（ときひろ）が足利幕府の命により、多くの荘園を寄進して寺院の興隆に力を尽くした。

• その後も代々足利将軍家や但馬守護山名氏の熱心な庇護のもと隆盛を極めた。
• 当時は本殿を完備し塔頭末寺30余カ寺に及んだという。但馬・因幡に関係する貴重な古文書を多数所蔵。南北朝時代では「夢窓国師書状」「服部庄重書案」「香住朝網寄進状」室町時代では「山名時熈寄進状」「同画像」「山名持豊安堵状」などが残る。

室町時代に南溟禅師（なんめい）によって開創したと伝わる。当時、退耕庵と称したが、江戸時代に退耕山玉田寺と名称を変更した。

• 1777年（安永6）に本堂を建立、本尊は地蔵菩薩で安産の守護仏として信仰されている。境内にある「宝篋印塔（ほうきょういんとう）」は、基礎石の銘から1314年（正和3）造立とされ1975年（昭和50）に移建されたもの。
• 鎌倉時代後期の特色をよく表しており、県下でも古い「宝篋印塔」でる。
• 現在は第二次世界大戦の戦没英霊の供養塔として追悼されている。

848年（嘉祥元）湯村温泉の開祖である慈覚大師が創建したとつたえられる名刹。

• 本堂には阿弥陀如来像が本尊として安置されている。県指定文化財の「不動明王立像」は、21年ごとに開帳される秘仏。
• 一木造で面貌（めんぼう）は引き締まり、明王としては怒りの表情が少ないことから平安後期のものとされる。衣文（えもん）の表現に特色があり、全体的に作風は素朴。
• また、花びら10枚、1つの花にめしべが6本もあるという「正福寺桜」は珍しい桜で、学名は「プルヌス・タジマエンシス」といい、有名な牧野博士によって命名された。

田井（たい）の楞厳寺（りょうごんじ）の南溟禅師（なんめい）を拝詔して開山した。

• はっきりした年代はわからないが、鎌倉末期頃といわれている。
• 以前の寺は字釈迦堂（竹田字岡）になり長福寺と称したが、1700年（元禄13）に今の場所に移り、泰雲寺と改めたと伝える。
• 境内に咲く「シダレザクラ」は、西日本一の幹周り（5.25ｍ）を持ち県の天然記念物に指定されている。

創建は999年（長保元）といわれ現在の寺は1762年（宝暦12）に再建したものである。

• 釈迦と十六羅漢が天井に描かれた堂に安置される「阿弥陀如来坐像」は檜の一木造で、肉身漆箔（しっぱく）で着衣彩色の座像である。
• 室町時代初期の作とされる。肩から胸、腹部分に流れる衣文（えもん）の彫りが浅く軽妙で定朝風である。
• 下半身の粗雑さに比べ上半身は顔立ちは端正で堂々とした力強さを持っている。

前（まえ）集落にあり、創立された年代などは不明である。

• 1837年（天保8）に隣家の出火で焼失・再建。寺に保管される「鰐口（わにぐち）」は銘帯の左右に「応永三十五年戊申三月八日」と記され、憧座には美しい蓮華を浮き出させている。
• 室町期の工芸品として珍しく寺の歴史をうかがい知ることができす。

山号（さんごう）を諸谷山といい江戸時代から「馬北（北但馬）の鬼道場」として知られ、代々名僧が出ている。

• 中でも第12世住職の玄楼和尚（げんろう）は、曹洞宗を復興した学僧である。
• 玄楼和尚の門下には、山水画を描いたら天下の名僧と称えられた風外和尚（ふうがい）がいる。